环境的好坏对每个人都会带来一定的影响，对于人才来说则显得更加重要和复杂。重要性表现在：他们自身的能量场比一般人要强（否则就不可能创造出超人的业绩来），对环境场的反映也就愈加强烈，正如两块磁铁磁性越强引力（或斥力）就越大，环境对他们的正作用（或反作用）会在很大程度上影响他们成就的取得。复杂性表现在：“才干高的人，其缺点也往往突出（阴阳互根原理）。”必须根据他们各自的特点选取合适的环境，以对其缺点起到拟制作用，而对其优点起到促进作用（包括根据他的运气变化，针对某一时期内优缺点的特点，随时调整其环境）。
外界环境，包括自然环境和社会环境。为人才提供最佳环境，是在破译其生命密码的基础上，根据企业现有条件通过住宅风水、人事变动，选择（或改变）适合人才某项才能发挥的自然和人为的住宅、办公环境。例如：主动（外向）型的人可考虑将床位和办公桌安在“延年”位置，被动（内向）型的人可考虑将床位和办公桌安在“生气”位置；某人近期管理财政要把他的床位和办公桌安在财旺的方位等等。当然，所有这一系列选择（或改变）均是建立在对本人无害的基础之上，住宅风水中本身就讲究，根据出生年合理选择或随时调整其宅居布置，那种只顾企业发展需要，不把人才自身的安危放在首位的做法，是违背“天人合一”之大道的，逆天而行是会遭天报应的。人才的人事社会环境更为重要，五行的生克制化关系是具体操作的基本法则，如：木性的人才，不能放在金性的领导手下，应安排一个水性的人作他的上级等等。
综上所述，要真正做到同时从天时地利人和三方面着眼选拔任用人才，所考虑使用的周易预测学方法是多方面的，这不是一两个专家力所能及的，因此从现在起我们从事周易预测学研究的同道们，就要培养集体主义观念，以适合现代社会和科学发展的需要。
二、群体人才的最佳结构必须符合天道、地道、人道规律
道，指规律、法则。“一阴一阳之谓道”，阴阳的对立统一是宇宙的总规律。“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。每一事物的发展变化都包含了三才之道（即阴阳、刚柔、仁义等规律），是它们的有机统一体。“易一物而合三才，天人一，阴阳其气，刚柔其形，仁义其性。”（《横渠易说》卷三）企业的人才管理也要遵循这些规律，根据事物的发展变化不断调整群体人才结构，使其处于最佳状态。
天道，反映的是宇宙间万事万物不断发展变化的规律，阴阳互补是其主要特征，如日月升落、四季循环、昼夜交替等，先天八卦图是它的有机模拟和高度概括。地道，反映的是地面万事万物之间相互依存（克制、促进）的规律，刚柔相应是其主要特征，如江河奔流、生态平衡等，后天八卦图（洛书）是它的有机模拟和高度概括。人道，反映的是人与自然界的体用规律，就整体而言人类为体自然界为用，就个体而言上级为体下级为用，仁义互根是其主要特征，易学中的“梅花易数”对体用之分析，是对它的简明探索。下面笔者就从以上三方面进行简明阐述，不妥之处请诸位专家指正。
1、根据阴阳互补原理，结合不同时空下的企业特点，设计群体人才结构最佳方案，以顺应天道。
三阳的老男与三阴的老女相对，一阳的少男、长男、中男分别与一阴的少女、长女、中女相对，先天八卦图的乾坤、艮兑、震巽、坎离对应，充分反映了宇宙间阴阳互补原理，“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”（《周易·说卦》）是对先天八卦图的精辟阐述，它给我们提供了群体人才结构设计的总原则。
“天地定位”，又称“定乾坤”，指天地设定上下配合的位置，泛指事物的关键。任何事物都存在一个关键点（根据阴阳互根原理，实际为两个），即唯物辩证法所说的主要矛盾，企业群体人才结构也不例外，只要我们抓住了这一关键点，做到所谓“天地定位”，我们就解决了群体人才结构的核心问题，其他矛盾也就迎刃而解了，“纲举目张”吗？“天地定位”在不同时期的企业中，有着不同的内涵和形式：在如今的国营企业中，党政领导班子和职代会之间的对应关系相当于此；在将来的股份制企业或私有企业中，董事会和工会之间的对应关系相当于此。这只是粗浅的划分与描述，实际情况很复杂，每个企业必须仿此找到象征刚柔、寡众、官民对应关系的两个核心点，使它们处于“天地定位”状态，千万不可忽视与刚健之“乾”对应的柔顺之“坤”的作用。
“太极人才学”简介(3)
作者: 佚名
来源: 网络
日期: 2006-03-10,18:37